Abecedário da JMJ 2011

Acolhimento

Existem dois modelos de alojamento: em grandes espaços (colégios, paróquias, pavilhões polidesportivos, etc.) para grandes grupos de peregrinos, ou em casas de famílias, mais indicado para grupos pequenos.

Bento XVI
«Procurai também vós, todos os dias, seguir a Palavra de Cristo. Senti-O como o verdadeiro Amigo com o qual partilhar o caminho da vossa vida. Com Ele ao vosso lado sereis capazes de enfrentar com coragem e esperança as dificuldades, os problemas, também as desilusões e as derrotas.»

Catering
Os inscritos com tudo incluído receberão cheques de comida, que poderão trocar em mais de mil restaurantes em toda a Comunidade, unidos à JMJ. Muitos estabelecimentos oferecerão também o almoço ou jantar para levar.

 Dias nas Dioceses 

 O programa decorre entre 11 a 15 de Agosto. Para participar é preciso inscrever-se na JMJ e assinalar a diocese escolhida. À quase totalidade das dioceses espanholas somou-se a diocese francesa de Bayona e Gibraltar.

Euros

A JMJ autofinancia-se: as autoridades públicas não contribuem monetariamente para a JMJ. As inscrições são a principal fonte de financiamento da JMJ; o resto é coberto por empresas e particulares.

Festival da Juventude

Madrid será uma festa internacional, com actividades musicais, artísticas, históricas e tradicionais de Espanha e de todos os cantos do planeta. Os actos culturais da JMJ terão lugar de 15 a 19 de Agosto.

Governo

O Governo de Espanha, da Comunidade de Madrid e o Município de Madrid colaboram eficazmente nos âmbitos da sua competência, para que este evento juvenil seja um grande êxito para Espanha e para Madrid.

Hotéis 

A organização não se ocupa dos peregrinos que desejem alojar-se em hotéis, delegando a gestão à Viajes El Corte Inglés, a agência oficial de viagens.

Inscrições

A inscrição é feita on-line. Todas as modalidades de inscrição incluem seguro de acidente, transporte público, mochila e acesso prioritário aos actos centrais.

Jovens voluntários

São a coluna vertebral da JMJ. Serão necessários 20.000 voluntários: quem desejar participar deve inscrever-se através da página electrónica.

Kairós

A JMJ contará com uma Feira de Vocações, localizada no parque do Retiro. Todos os movimentos e realidades eclesiais estão convidados a participar nesta mostra da riqueza espiritual da Igreja.


Liturgia

O tesouro da liturgia, cuidada com esmero até ao mínimo pormenor (nos ornamentos sagrados, na atenção aos comentários, à música, à distribuição da comunhão, etc.) ajudará muitos jovens a descobrir a beleza da fé.

Mochila

A mochila contém um Evangelho, o Livro do Peregrino (para seguir as cerimónias), o Guia da JMJ (com o programa, a agenda cultural, etc.), o catecismo YouCat, a t-shirt da JMJ, um chapéu, um leque e um rosário.

Números

A Jornada Mundial da Juventude é o encontro de jovens mais numeroso do planeta. Pelos dados que nos chegam de diferentes países, a edição de Madrid terá uma multidão de participantes. 

Bispos

Grande número de bispos de todo o mundo – quase um quarto do episcopado mundial – participará na JMJ 2011, juntando-se ao Papa e acompanhando os jovens das suas dioceses. Nesses dias, Madrid será o centro da Cristandade.

Imprensa

A participação dos meios de comunicação social nacionais e internacionais alcançará números muito elevados: prevê-se a acreditação de mais de 5.000 profissionais da informação.


Quem é quem

A JMJ depende do Pontifício Conselho para os Leigos, organismo da Santa Sé, presidido pelo cardeal Stanislaw Rylko, e do Comité organizador local, presidido pelo cardeal Antonio María Rouco Varela.

Reconciliação

Para tornar próximo aos jovens o sacramento da reconciliação, o Parque del Retiro acolherá uma “Festa do perdão”, onde os que irão à JMJ disporão de centenas de sacerdotes que escutarão confissões em muitos idiomas.

Solidariedade

O Fundo de Solidariedade serve para permitir que participem na JMJ jovens de países em guerra ou com sérias dificuldades económicas. Ao inscrever-se pede-se um donativo de 10€ a cada um dos jovens.

Transporte

A rede de transporte de Madrid é uma das mais completas do mundo. O cartão de transporte está incluído na inscrição e facilitará a mobilidade por toda a Comunidade.

Universal

A JMJ é uma mostra da universalidade da Igreja Católica. Esperam-se peregrinos de praticamente todos os países do mundo.

Vistos

O Governo de Espanha estuda a concessão de vistos gratuitos, seguindo um protocolo que facilite os peregrinos que venham com instituições eclesiais, garantindo ao mesmo tempo que não se gere imigração ilegal.

Website

A página www.madrid11.com é a primeira e principal fonte de informação acerca deste acontecimento: programa e horário dos actos, modalidades de inscrição, audiovisuais e cartazes promocionais descarregáveis, etc.

XX

Os inscritos terão um passe do peregrino, que lhes garantirá um lugar reservado nos actos centrais e lhes dará acesso gratuito às actividades culturais do festival da Juventude.

YouCat

YouCat, abreviatura de Youth Catechism, é um catecismo escrito para jovens, com o prólogo de Sua santidade Bento XVI, que será entregue aos participantes.

Zonas

As zonas dos actos centrais, divididas em sectores para garantir a ordem, a atenção e a segurança de todos, serão atribuídas em função da proveniência dos inscritos e da data em que formalizem completamente a sua inscrição. Quanto mais cedo se inscreverem mais perto estarão do Papa.

11 mensagens de Bento XVI aos jovens

Bento XVI dirigiu-se muitas vezes aos jovens. Não só nas Jornadas Mundiais da Juventude, mas também nas suas viagens pastorais por todo o mundo

Em todos esses encontros repete a mesma ideia: "Não se começa a ser cristão por uma decisão ética ou uma grande ideia, mas com o encontro com um acontecimento, com uma Pessoa, que dá um novo horizonte à vida e, com isso, uma orientação decisiva. " (Bento XVI, Deus caritas est, 1).

Podes encontrar aqui alguns textos para te preparares para a JMJ, que podes ver na íntegra nos links correspondentes.

1. A vossa própria idade é uma grande riqueza
Os anos que viveis são os anos que preparam o vosso futuro. O "amanhã" depende muito de como estais vivendo o "hoje" da juventude. Meus queridos jovens, tendes uma vida pela frente, que desejamos seja longa; mas é uma só, é única: não a deixeis passar em vão, não a desperdiceis.
Texto completo:http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2007/may/documents/hf_ben-xvi_spe_20070510_youth-brazil_po.html

2.       Deus não tira nada
A felicidade que buscais tem um nome: Jesus de Nazaré. Repito-vos o que disse no início do meu pontificado: "Quem deixa entrar Cristo na sua vida não perde nada, nada, absolutamente nada do que faz a vida livre, bela e grande. Só com esta amizade se abrem realmente as grandes potencialidades da condição humana. Só com esta amizade experimentamos o que é belo e o que nos torna livres ".
Texto completo:http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2005/august/documents/hf_ben-xvi_spe_20050818_youth-celebration_po.html

3.       Cristo só deseja que sejais realmente felizes

Ide ao seu encontro na sagrada Eucaristia, ide adorá-Lo nas igrejas e permanecei ajoelhados diante do Sacrário: Jesus encher-vos-á do Seu amor e vos manifestará os sentimentos de seu coração. Se vos pondes em atitude de escuta, experimentareis de modo cada vez mais profundo a alegria de formar parte da Igreja, que é a família dos seus discípulos reunidos pelo vínculo da unidade e do amor.
Texto completo: http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/messages/pont-messages/2005/documents/hf_ben-xvi_mes_20051121_youth_po.html

4.        necessário que tenhais Jesus como um dos vossos amigos mais queridos, mais ainda, o primeiro
É necessário que tenhais Jesus como um dos vossos amigos mais queridos, mais ainda, o primeiro. Vereis assim que a amizade com Ele vos levará a abrir-vos aos outros, que considerais irmãos, mantendo com cada um uma amizade sincera. De facto, Jesus é precisamente "o amor de Deus encarnado".
Texto completo: http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2006/april/documents/hf_ben-xvi_spe_20060410_univ-2006_po.html

5. Compromisso com o próximo

"Porque mesmo sendo muitos somos um só pão e um só corpo, porque todos participamos do mesmo pão", diz S. Paulo (1 Cor 10, 17). Por isto ele quer dizer: uma vez que recebemos o mesmo Senhor e Ele nos acolhe e nos atrai para si, sejamos também uma só coisa entre nós. Isto deve manifestar-se na vida. Deve mostrar-se na capacidade de perdoar. Deve manifestar-se na sensibilidade para as necessidades dos outros. Deve manifestar-se na disponibilidade para partilhar. Deve manifestar-se no compromisso com o próximo, tanto para com o que está perto como o que está muito longe, que, no entanto, temos sempre perto.

Texto completo: http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/homilies/2005/documents/hf_ben-xvi_hom_20050821_20th-world-youth-day_po.html

6.      Na grande família da Igreja encontramo-nos com toda a classe de pessoas

No fundo, consola saber que há joio na Igreja. Assim, apesar de todos os nossos defeitos, podemos esperar estar entre os que seguem Jesus, que veio chamar precisamente os pecadores. A Igreja é como uma família humana, mas é ao mesmo tempo, a grande família de Deus, através da qual Ele estabelece um espaço de comunhão e unidade em todos os continentes, culturas e nações.
Texto completo:http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2005/august/documents/hf_ben-xvi_spe_20050820_vigil-wyd_po.html


7.      “Não desanimeis”

Cristo está plenamente consciente de tudo o que pode arruinar a felicidade do homem. Por isso, não vos deveis surpreender que surjam contradições. Não desanimeis por causa delas. Ter construído sobre a rocha significa ter a certeza que nos momentos difíceis há uma força segura na qual se pode confiar.

Texto completo: http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2008/july/documents/hf_ben-xvi_spe_20080718_darlinghurst_po.html

8.  O amor satisfaz as nossas necessidades mais profundas
O amor autêntico é, evidentemente, algo bom. Sem ele, dificilmente valeria a pena viver. O amor satisfaz as nossas necessidades mais profundas e, quando amamos, somos plenamente nós mesmos, mais plenamente humanos.
Texto completo:http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2008/july/documents/hf_ben-xvi_spe_20080718_darlinghurst_po.html

9.   Deixai-vos surpreender por Cristo
Abri o vosso coração para Deus. Deixai-vos surpreender por Cristo. Dai-lhe o direito de vos falar. Apresentai-lhe as vossas alegrias e as vossas tristezas, deixando que Ele ilumine com a Sua luz as vossas mentes e toque o vosso coração com sua graça.
Texto completo:http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2005/august/documents/hf_ben-xvi_spe_20050818_youth-celebration_po.html

10.   Cristo bate à porta da vossa liberdade e pede que o acolhais como amigo
O Senhor vem ao encontro de cada um de vós. Bate à porta da vossa liberdade e pede que O acolhais como amigo. Deseja fazer-vos felizes, encher-vos de humanidade e dignidade. A fé cristã é isto: o encontro com Cristo, Pessoa viva que dá à vida um novo horizonte e, desse modo, um rumo decisivo. Quando o coração de um jovem se abre aos projectos divinos, não lhe custa reconhecer e seguir a sua voz.
Texto completo:http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2009/september/documents/hf_ben-xvi_spe_20090928_mess-giovani_sp.html

11. Ânimo! Atrevei-vos a tomar decisões definitivas
Na verdade, essas são as únicas que não destroem a liberdade, mas que permitem a orientação correcta, permitindo avançar e alcançar algo de grande na vida. Sem dúvida, a vida tem valor se tiverdes a ousadia da aventura, a confiança que o Senhor nunca vos deixará sós.
Texto completo:http://www.vatican.va/holy_father/benedict_xvi/speeches/2009/march/documents/hf_ben-xvi_spe_20090321_incontro-giovani_sp.html

CRISTÃOS E MUÇULMANOS UNIDOS CONTRA O PRESIDENTE MUBARAK

A uma só voz, cristãos e muçulmanos egípcios pedem a renúncia do Presidente Mubarak. Os fiéis das duas religiões têm protestado e rezado juntos, na Praça Tahrir, no Cairo.

Os cristãos representam de 6 a 10% da população egípcia. A maioria é formada por coptas ortodoxos, cujo patriarca – Papa Shenouda III – pediu aos fiéis que não participassem das manifestações.

"A Igreja Copta esteve submetida ao regime durante 30 anos. O regime não mudou. Ele usa a tática da cenoura. Se as pessoas forem para as ruas, o regime vai lhes causar problemas, fechando as igrejas e impedindo as pessoas de fazerem qualquer coisa" – disse o presidente da Associação de Coptas norte-americanos, Michael Mounir.

Um imame ressalta o clima de fraternidade que se vive na Praça de Libertação, sublinhando a coesão e a colaboração existentes entre os fiéis cristãos e muçulmanos. "Vi coisas fabulosas. Quero dizer ao Presidente Mubarak que a única coisa boa que ele fez, foi conseguir mostrar que o povo egípcio está unido numa só voz" _ disse o religioso islâmico.

Neste domingo, cristãos e muçulmanos recordaram os mártires destes 13 dias de protestos.

Em janeiro, um ataque a uma igreja copta em Alexandria, deixou um saldo de 21 mortos e numerosos feridos, desencadeando protestos entre a população cristã.

CRIADO O "PÁTIO DOS GENTIOS"

Pouco mais de um ano atrás, no dia 21 de dezembro de 2009, o Papa Bento XVI expressara o desejo de que a Igreja abrisse uma espécie de “Pátio dos Gentios”, um lugar – disse então o Santo Padre – “no qual os homens possam, de alguma forma, entrar em contato com Deus, sem conhecê-lo e antes de terem encontrado o acesso ao seu mistério”. Estas palavras inspiraram a criação, no âmbito do Pontifício Conselho para a Cultura de uma nova estrutura permanente destinada a incentivar o intercâmbio e o encontro entre crentes e não-crentes.

O “Pátio dos Gentios”, nome que evoca o espaço do Templo de Jerusalém aberto também aos não-crentes, será oficialmente lançado em Paris nos dias 24 e 25 de março, mas a apresentação terá um preâmbulo italiano em Bolonha, no próximo dia 12 de fevereiro. 

O Presidente do Pontifício Conselho para a Cultura, Cardeal Gianfranco Ravasi, comunicou os detalhes do projeto em uma nota de 25 de janeiro na qual explica que o "Pátio dos Gentios" é "uma nova estrutura permanente do Vaticano para promover o diálogo e o encontro entre crentes e não-crentes".

Para a inauguração foi programada uma série de eventos para os dois dias entre os quais se encontram algumas exposições sobre o tema “religião, iluminação e razão comum” que serão apresentadas na sede da UNESCO, na Universidade de Sorbone e no Institut de France.

Para o dia 25 de março está prevista uma mesa redonda no Colégio dos Bernardinos, o lugar onde o Papa Bento XVI se dirigiu aos representantes do mundo da cultura em sua viagem a França em 2008. No mesmo dia haverá uma “festa aberta a todos, particularmente aos jovens, com o tema 'o Átrio do desconhecido' que se realizará nas proximidades da Catedral de Notre Dame” com espetáculos artísticos e música, entre outros. Após os espetáculos a Catedral estará aberta para quem quiser participar de uma vigília de oração e de meditação.

Experiência vasta e significativa: 20 Anos de presença das Irmãs da Sagrada Face em São Miguel

Falar de uma experiência vivida é fazer memória da ação de Deus na história da gente. Foi assim que aconteceu para mim. No dia 19 de fevereiro de 1991, chegava na cidade de São Miguel juntamente com Irmã Luíza, italiana, para iniciar uma experiência com o povo de Deus na Paróquia de São Miguel Arcanjo. Vinha com um pouco de medo, mas carregada de esperança e confiança. O padre que nos acolheu, padre José Caldera, dirigiu palavras de encorajamento: “Vocês não vieram aqui para trabalhar, vieram para realizar a vossa vocação”.

Como religiosa da Sagrada Face e com um carisma tão abrangente e atualizado na história do povo de Deus, abracei com coragem o desafio da missão de propagar, reparar, restabelecer o Rosto de Cristo nos irmãos e irmãs mais necessitados, especialmente como professora,dentro da sala de aula, desenvolvendo, assim, a missão de ser junto à clientela estudantil um sinal do amor de Deus.

Assim, falar da experiência missionária das Irmãs da Sagrada Face em São Miguel nesses vinte anos é falar do dinamismo espiritual que está em cada coração da irmã que aqui trabalhou e continua trabalhando e que deseja ardentemente que a Face de Jesus seja propagada, reparada e restabelecida em tantas situações de dor e de abandono. A missão é grande, o povo precisa da nossa ajuda, daí a importância da presença dos amigos da Sagrada Face, que nasceu para ser na comunidade, juntamente às irmãs, uma continuação do carisma e da espiritualidade da Beata Maria Pia Mastena. Celebrar então 20 anos de presença é celebrar a passagem de um Deus que jamais abandona o seu povo e que, apesar dos nossos limites humanos, Ele continua nos abençoando por que Ele é DEUS-PAI, DEUS-AMOR.

Fica meu agradecimento a toda a Diocese de Santa Luzia de Mossoró por esses anos de caminhada, especialmente às IRMÃS, com quem partilhamos dores e alegrias, luzes e esperanças.

Encontraremos-nos todos os dias nas nossas orações!!! Com carinho, Irmã Dorinha.

PROGRAMAÇÃO:

01/02 – Programa na Rádio Liberdade FM

02 a 04/02 – Tríduo de Oração na Igreja Matriz

05/02 – Celebração Eucarística, às 19 horas, presidida por nosso Pastor Diocesano, Dom Mariano Manzana

HINO DA CF 2011

O fato é que o feto morre - Pe. Zezinho scj

Profecia de profeta pequeno às vezes repercute. Entre 760 a 750 a.C., o colono Amós não era nem dos grandes nem dos de maior ressonância. Nem sequer era visto como profeta. E admitiu que não era! Mas profetizou e ousou questionar o rei Jeroboão II e o reino de Israel, que ia bem e em franca ascensão política e econômica.

Economicamente ia bem, moralmente, ia mal. A violência das ruas não era devidamente combatida e subjugada. o desperdício corria solto.Mas os pobres recebiam as migalhas. Foi esta opção errada que Amós combateu por dez anos. Deve ter repercutido, porque depois dele veio Oséias e depois dos dois veio a queda fragorosa do reino em 722 a.C. Faltou ética ao reino que enriquecera! Não havia voluntários para defender a pátria. O leitor fará bem se ler aquele livro.

Entre as graves questões morais do Brasil, assoberbado por inúmeras outras questões de ética, estão as maneiras como aqui se trata o dinheiro e a vida. A Igreja católica chamou a isso de “civilização de morte”.Joga-se fora o dinheiro do povo, o verde e as águas, milhões de vidas animais e também milhões de fetos indesejados. Desmata-se, mata-se, poluem se águas e ares e poluem também o amor. Fica-se com o prazer do sexo mas não com o dever do filho.

A sociedade, na sua maioria cristã,  foi dura contra os políticos ficha suja. Agora, a reação é contra os políticos e partidos pró-aborto. E não se diga que católicos, evangélicos e espíritas não têm o direito de brigar e influencia ro voto de seus fiéis sobre esta grave questão. Brigar pela vida também é cidadania. Nós achamos que o feto é um ser humano vivo em formação. Se querem uma lei que permita extraí-los com todo o direito a nós outorgado pela Constituição nós reagimos contra legisladores e governantes que pretendem permitir que o feto seja morto.Se para eles o Deus não é autor  da vida e o feto não é um ser humano, para nós é. Sendo maioria reagimos com a arma do voto.

Erram o que caluniam o candidato. Acertam os que o pressionam para nem pense em assinar leis que permitam a morte do feto. Em troca não falta quem nos acuse de ultrapassados e trogloditas. Mas achamos que troglodita é quem passa leis em favor da morte de um incapaz. Desqualificar o outro lado como ultrapassado é uma das armas no jogo político do pode-não-pode, deixa-nãodeixa, crime-não-crime!

Quando um partido põe no seu programa o apoio ao aborto chamando-o eufemísticamente de assistência médica, nada mais natural que numa democracia grupos de poder reajam ante este outro grupo de  poder. Argumentam em favor da  saúde da mulher grávida que não deseja ser mãe. Vale dizer: apóiam a saúde da mulher mais do que a vida do feto que ela não quer. São escolhas! No seu apoio á grávida que deseja abortar, o partido está dizendo que, já que ela o fará, que o faça de maneira assistida e com assepsia! Os religiosos dizem que uma vez concebido o feto tem direito à vida, tanto quanto a mulher tem direito à saúde!

Amós estava certo. Quando um povo aceita a morte de uma vida pequena e indesejada, acabará sacramentando a morte de qualquer vida indesejada. Aquela sociedade vira civilização de morte, na qual é permitido eliminar vidas que poderão trazer algum problema!  Ao defender a saúde da mulher querem aborto com qualidade de vida; mas o fato é que o feto morre!

A História da Capela de São Sebastião do serrote da Veneza

Por Rostand Medeiros

rostandmedeiros@gmail.com

Recentemente tive a oportunidade de concluir um amplo trabalho de catalogação sobre o que ficou em termos de memória e de patrimônio histórico, relativo à passagem do bando de Lampião pelo Rio Grande do Norte, entre os dias 10 e 14 de junho de 1927, cujo principal objetivo era o ataque a cidade de Mossoró.

Apoiado pelo SEBRAE-RN, este trabalho é parte integrante do "Território Sertão Apodi - Nas Pegadas de Lampião", onde o âmago deste projeto está focado na idéia do desenvolvimento territorial de diversos municípios potiguares. Sua fonte de inspiração gravita na estética do cangaço e do sertão, onde o projeto busca criar novos produtos e oportunidades de negócios com base na idéia de "culturalização" da economia, do turismo e do artesanato, ou seja, usar a cultura para agregar valor aos negócios e às atividades econômicas. Como é normal por parte do SEBRAE-RN busca igualmente desenvolver a região por meio do estímulo ao empreendedorismo, à capacitação, à qualificação e à gestão dos negócios, sempre valorizando as vocações e atividades já existentes no território.

No meu caso especifico, a minha participação neste projeto foi buscar de todas as formas percorrer o mesmo caminho originalmente palmilhado por estes cangaceiros. Para traçar esta rota, além das obras escritas sobre a história da passagem do bando de Lampião pelo Rio Grande de Norte, fiz uso de materiais históricos existentes nos arquivos do Rio Grande do Norte Paraíba e de Pernambuco. 

Outro recurso para traçar esta rota foi a utilização de mapas elaborados pelo Exército Brasileiro na década de 1960, em escala de 1:100.000, que tinham como principal valor, apontarem as velhas rotas entre as propriedades rurais. Buscamos as informações existentes neste material mais antigo, com a utilização de sistema G.P.S - Global Position Systen,. Isso tudo sem desprezar as informações das populações destas localidades, que parecem já terem nascido com um G.P.S. enbutido na cabeça, mesmo em muitos casos ainda utilizando como medida de distância a velha e boa "légua". Após esta fase, partimos para os contatos com órgãos municipais, em busca de apoio e iniciamos o trabalho de campo.

Após seis meses, foram percorridos, entre idas e vindas, mais de 4.000 quilômetros, onde visitamos 82 sítios, fazendas, comunidades e cidades. Foram entrevistadas 123 pessoas e obtidas mais de 2.185 fotografias. Em grande parte deste trajeto, a motocicleta se mostrou um aliado muito mais eficiente para se alcançar estes distantes locais.

Os resultados foram extremamente satisfatórios. Apontamos em nosso relatório para o SEBRAE-RN a existência do patrimônio histórico (casas atacadas, locais de combates, etc.), de locais utilizados em prol da memória relativa a estes fatos e os apontamentos transmitidos pelos descendentes daqueles que vivenciaram estes episódios, tentando conhecer o que ficou da passagem de Lampião.

Um dos aspectos mais interessantes não aponta apenas para os relatos de lutas, resistências, arroubos de valentia, covardias, ou sobre o alivio em relação à fuga dos cangaceiros. Foi possível encontrar em alguns locais, interessantes situações originadas pelo medo da passagem de Lampião, que geraram manifestações que se perpetuam até hoje.

Comento especificamente sobre uma ermida encontrada no alto de um promontório denominado Serra da Veneza, próximo ao sítio Garrota Morta, na fronteira entre os municípios de Antônio Martins e Pilões. Nesta elevação granítica, que segundo o mapa da SUDENE chega a atingir a altitude de 555 metros, existe uma capela edificada em razão do medo provocado pela passagem do bando.

Primeiramente havíamos recebido uma informação que este pequeno templo fora erguida pelo fazendeiro Manoel Barreto Leite, conhecido na região como "Seu Leite", proprietário de um sítio conhecido como Veneza e localizado próximo a esta serra. Esta informação dava conta que todos os anos, a família do proprietário rural mandava rezar uma missa como forma de marcar mais um aniversário da libertação de Barreto do julgo do bando. Tanto a construção da capela como a missa rezada anualmente eram parte de uma promessa que devia ser cumprida pela família Leite.

Na tarde do dia 11 de junho de 1927, um sábado, quando empreendia uma viagem, na altura do sítio Corredor, a cerca de dez quilômetros de sua propriedade, o fazendeiro Manoel Barreto Leite, foi capturado pela fração do bando comandado por Sabino. Sua libertação foi orçada em cinqüenta contos de réis. O mesmo só foi libertado em Limoeiro, atual Limoeiro do Norte, no Ceará, após a derrota do bando em Mossoró.

Manoel Leite era um homem conhecido na região, que possuía bons recursos financeiros e extremamente respeitado, por esta razão a existência da capelinha branca no alto da serra homônima de sua propriedade, ficou associada a uma promessa feita pelo fazendeiro seqüestrado. 

Mas conforme seguíamos o trajeto, ao perguntarmos sobre este caso, percebemos o desconhecimento das pessoas da região em relação a esta versão. Buscamos apurar os fatos e no sítio Garrota Morta localizado nas proximidades desta serra, encontramos uma senhora chamada Maria Eugenia de Oliveira (Foto) que esclareceu a verdade sobre esta capela.

Esta senhora, pequena na estatura, mas é forte, voluntariosa, possui uma voz firma e olha direto no olho do interlocutor. Maria Eugenia não é daquelas de ficar em casa vendo novelas, já está na faixa dos cinqüenta anos, mas todo santo dia trabalha voluntariamente como animadora da Igreja Católica local. Participando ainda como Catequista e Ministra da Eucaristia. Há alguns anos atrás, por sua própria iniciativa, em meio a este trabalho religioso ela iniciou uma pesquisa histórica com as pessoas mais idosas da sua região, onde apurou entre outras coisas a origem dos nomes dos logradouros, as histórias relativas as famílias da região e os fatos históricos mais representativos do lugar. Mesmo anotando estas informações em um caderno simples, através de sua louvável e comovente iniciativa foi possível conseguir as informações sobre a origem desta capela.

Segundo Maria Eugenia foram as idosas moradoras conhecidas como "Francisca do Uru" e "Francisca da Garrota Morta", que lhe narraram os fatos que a comunidade local considera um verdadeiro milagre. 

Na noite de 10 de junho de 1927, quando Lampião e seu bando se aproximavam da fazenda Caricé, a cerca de oito quilômetros da Garrota Morta, em meio às terríveis notícias, três fazendeiros da região procuraram refúgio junto às rochas da base desta elevação. Essas famílias eram comandadas respectivamente por Manoel Joaquim de Queiroz, proprietário do sítio Garrota Morta, Vicente Antônio, do sítio Cardoso e Francisco Felix, que habitava na pequena zona urbana que formava a Vila de Boa Esperança, atual cidade de Antônio Martins. 

Durante o período que lá permaneceram, as três famílias não se encontraram e sequer se viram em nenhum momento. Em meio a aflição, estes homens solicitaram junto ao mesmo santo, São Sebastião, que os protegessem contra a ação dos cangaceiros. 

No dia posterior o bando chegou próximo a Serra da Veneza. Os cangaceiros ainda palmilharam algumas casas edificadas dentro dos limites da propriedade Garrota Morta, mas não chegaram próximo aos esconderijos no pé da serra.

Em meio ao sentimento de alivio que crescia, as três famílias que não se viam choravam de alegria e rezavam agradecendo. O mais interessante, segundo Maria Eugenia, mesmo sem existir nenhuma espécie de combinação, os três homens elegeram a mesma penitência; galgar a Serra da Veneza, erguer um oratório e ali depositar uma imagem em honra a São Sebastião.

Logo os fazendeiros e seus familiares foram a Vila de Boa Esperança a treze quilometros da serra. Como muitos moradores da região, eles foram agradecer na capela do lugarejo, edificada em honra a Santo Antônio, o fato de nada de pior haver ocorrido. Neste local os três homens se encontraram, eram amigo, e logo debatiam sobre os fatos vividos. Para surpresa de todos os presentes, compreenderam que havia ocorrido uma interseção divina com relação a eles terem tido as mesmas idéias e os mesmos pensamentos.

Em pouco tempo eles adquiriam conjuntamente uma pequena imagem de São Sebastião e logo galgavam a Serra da Veneza, para unidos edificarem um pequeno oratório. A ação dos três fazendeiros e as estranhas coincidências chamaram a atenção das pessoas na região. Outros penitentes passaram a subir a serra para pagar promessas. Mais algum tempo a comunidade da Garrota Morta já organizava uma singela procissão e não demorou muito para que o pároco local também viesse participar. Com o passar do tempo começou a ocorrer a participação de pessoas de outros municípios. 

Em 1948, vinte e um anos após a passagem de Lampião e seu bando e do pretenso milagre, treze famílias da comunidade ergueram treze cruzes, formando uma via sacra entre a base da serra e o local do oratório. Cada uma destas cruzes tinha dois metros de altura e continha uma placa da família doadora. Percebendo o crescimento desta manifestação, conjuntamente estas pessoas deram início a construção da atual capela, em meio a uma intensa confraternização.

A capela foi construída em um ponto mais abaixo em relação à posição original do antigo oratório. Uma nova imagem de São Sebastião foi levada em procissão e se uniu a que ali havia sido colocada primeiramente.

Atualmente a participação popular só cresce. A cada dia 20 de janeiro, inúmeros ex-votos são colocados como pagamento de promessas, velas são acesas e fiéis de vários municípios vêm participar subindo a serra. Em meio a um intenso foguetório, sempre as primeiras horas da manhã, um público que atualmente gira entre 400 e 500 pessoas, comparece ao sítio Garrota Morta e com a tradicional fé característica do nordestino, sobrem a serra.

O sítio Garrota Morta esta localizado na área territorial do município de Antônio Martins, as margens da estrada que liga as cidades de Pilões e Serrinha dos Pintos. O dia da nossa visita a região estava particularmente quente, em meio a uma região já bem quente. Além do mais eram uma hora da tarde e nosso tempo era curto. Mas sei que vou voltar e subir esta serra.

CURSO DE FORMAÇÃO POLÍTICA PARA LEIGOS ACONTECE NO CCM, EM BRASÍLIA

Acontece no Centro Cultural Missionário (CCM) em Brasília, entre os dias 16 e 29 de janeiro, a segunda etapa presencial do curso de formação política para cristãos leigos (2010-2011). O curso, promovido pelo Centro Nacional de Fé e Política “Dom Helder Câmara (Cefep), reúne 50 pessoas de todas as regiões do país. Segundo o secretário executivo do Cefep, padre José Ernanne Pinheiro, o curso tem por objetivo formar pessoas que já atuam no campo da política a partir da ótica da fé cristã.

“Nosso objetivo é formar cristãos para atuar no campo da política, seja nos movimentos sociais, ou na transformação da sociedade via cargos eletivos. Para isso, a rede de assessores do Cefep tem se especializado em fazer publicações voltadas para essa formação, entre elas: ‘Democracia, Igreja e Cidadania e os desafios atuais’, ‘A opção pelos pobres no século XXI’”, explicou padre Ernanne. Os livros citados são publicações imbuídas de conteúdo teológico, bíblico, histórico, culturais, pastorais e de educação popular.

Além da parte teórica do curso, os participantes também recebem aulas práticas sobre orçamento participativo, cultura da paz, economia solidária, agricultura familiar, influência da ecologia na agricultura, política econômica e cultural do Brasil, doutrina social da Igreja, relação fé e política na Bíblia, relação fé e política nos documentos do Vaticano II, da América Latina e do Brasil, Bioética, espiritualidade e política, e outros.

Para o coordenador do Cefep, Geraldo Aguiar, uma das principais preocupações do curso é atingir militantes e lideranças atuantes nas pastorais e movimentos sociais, como também militantes da política partidária. “O curso de ‘fé e política’ nasceu com a preocupação de reunir lideranças dos movimentos e pastorais sociais, conselhos de leigos, dos conselhos municipais, pessoas que militam na política partidária, como deputados, assessores, vereadores; o curso contribui para capacitar novas lideranças para que essas pessoas possam continuar fazendo o que fazem, ampliando sua contribuição para a construção de uma sociedade democrática, participativa, igualitária”, sublinhou Aguiar.

Ainda segundo o coordenador do Cefep, o curso contribui de forma fundamental para o exercício sadio no campo da política. “O curso fortalece a caminhada e ajuda a articular melhor as relações entre fé e política. É fundamental também para que a gente contribua a partir da nossa fé, do nosso compromisso, na construção da sociedade democrática junto com outros que fazem parte dessa mesma sociedade”, discorreu Aguiar.

Atuante no Instituto de Pastoral do Regional Norte 2 da CNBB (Pará e Amapá), Adelino Bessa, do município de Marituba (PA), disse que o curso ajuda os militantes na política a ampliar seu horizonte de fé a partir do seu ambiente de trabalho. “O curso tem me ajudado na perspectiva de sair de uma fé ingênua para outro estágio de uma fé mais crítica, embasada, alicerçada; e é interessante porque nos traz muitos elementos da atualidade que estão sendo colocados como desafios para a Igreja hoje e, principalmente, para nós cristãos leigos, para nossa atuação dentro da sociedade. Está sendo muito rico porque estamos entrando em contato com uma reflexão mais atual e que nos subsidia nas nossas ações lá dentro do nosso local de trabalho nas atividades que nós participamos”.

A vereadora do município de Bacabal (MA) e professora da rede pública estadual de ensino, Liduína Tavares, afirmou que o curso será fundamental para sua atuação prática, na Câmara de Vereadores, à luz da fé. “O curso me trouxe a certeza de que é possível associar fé e política na perspectiva de construir para uma sociedade onde as ações do político pautadas pela fé possam ser ações de justiça que promovam a dignidade da pessoa e que possa trazer à sociedade um instrumento de mudança e transformação”, disse a parlamentar.

Vereadora no município de Guarapuava (PR) e atuante no Movimento de Mulheres de um bairro do município, Eva Schran de Lima, acredita que a principal contribuição do curso é para a “necessária” formação de políticos comprometidos com a fé e a população. “O curso de fé e política proporciona formação cristã, necessária para a realidade que atuamos. Outro ponto positivo, sublinha Eva, “é a possibilidade do encontro com diversas pessoas de vários estados, que nos acrescenta pluralidade de conhecimento indispensável para a atuação política no dia a dia. A fé no Deus da vida é importante para a atuação do político que deve pensar em primeiro lugar no povo”, frisou a parlamentar.

Como participar do Curso de fé e política do Cefep

O curso é voltado para pessoas atuantes nos movimentos sociais ou que assumem cargos eletivos. Para participar da formação, a entidade deve apresentar a pessoa ao Centro Nacional de Fé e Política Dom Helder Câmara. Um dos pré-requisitos é a certeza de que o participante irá colocar em prática o aprendizado do curso. A formação tem duração de 360 horas, dividida em etapas presenciais e à distância. No fim do curso a Pontifícia Universidade Católica do Rio de Janeiro (PUC-Rio) entrega um certificado de especialização ou extensão aos participantes.
Mais informações: www.cefep.org.br

  Fonte: CNBB


Nota do blog: Wilma de Antônio Martins está participando desse encontro...
Bom proveito!!!

PAPA JOÃO PAULO II SERÁ BEATIFICADO: APROVADO O DECRETO DO MILAGRE SOBRE A CURA DA IRMÃ MARIE

O Papa Bento XVI aprovou hoje a publicação de alguns decretos concernentes a três milagres, um martírio e a heroicidade das virtudes de cinco servos de Deus. Entre eles, está o milagre atribuído à intercessão do Papa João Paulo II. 

Segundo o Cardeal Prefeito da Congregação das Causas dos Santos, Dom Angelo Amato, o decreto sobre a cura da Irmã Marie Simon Pierre Normand, atribuído à intercessão do Pontífice, é o que terá mais ressonância na Igreja Católica e no mundo. De acordo com o Cardeal, a santidade de João Paulo II é um sentimento comum a muitas pessoas.

Esse decreto abre o caminho à beatificação do Papa Wojtyla, que será realizada no próximo dia primeiro de maio, primeiro domingo depois da Páscoa, o Domingo de Misericórdia. A cerimônia será presidida por Bento XVI, no Vaticano. (ED)

PAPA ENVIA MENSAGEM DE SOLIDARIEDADE ÀS VÍTIMAS DAS CHUVAS

O Papa Bento XVI enviou ao Bispo de Petrópolis, Dom Filippo Santoro, uma mensagem de solidariedade às vítimas e a toda a população dos municípios atingidos pelas intensas chuvas destes últimos dias. 

A mensagem – enviada pelo Cardeal Secretário de Estado, Tarcisio Bertone – diz, textualmente: “Consternado com as trágicas consequências das fortes chuvas que atingiram a Região Serrana do Estado do Rio, particularmente as cidades de Teresópolis, Petrópolis e Nova Friburgo, Sua Santidade o Papa Bento XVI pede a Vossa Excelência que transmita sua solidariedade espiritual ao querido povo fluminense, nesta hora difícil. Recomenda as vítimas a Deus misericordioso e implora a assistência e consolação divina para os desalojados e quantos sofrem física e moralmente, enviando-lhes uma propiciadora Benção Apostólica.” 

Dom Filippo Santoro informou que a Diocese está recebendo manifestações de apoio de vários bispos, mencionando, entre outros, o Núncio Apostólico no Brasil, Dom Lorenzo Baldisseri. (SP)

INÍCIO DO TEMPO COMUM

O cotidiano é o chão de onde brota a espiritualidade do Tempo Comum; um tempo que pode se tornar especial, pois está sob a proteção do Espírito Santo, que pousou sobre Jesus na festa do Batismo e que nos foi dado na solenidade de Pentecostes.
O Tempo Comum se inicia com uma reflexão sobre a pessoa de Jesus Cristo, através da leitura de um trecho de Isaías, uma introdução da primeira carta de São Paulo aos Coríntios e um texto de João Evangelista, narrando o fato de quando João Batista apresenta Jesus como “o cordeiro de Deus”.
João Batista é o apresentador. Por meio dele conhecemos Jesus e os discípulos de João irão crer n'Ele. “Eis o Cordeiro de Deus, que tira o pecado do mundo. Eis aquele que batiza no Espírito Santo”. Com essas palavras João apresenta Jesus ao povo. O título “Cordeiro de Deus” aparece com frequência na celebração eucarística. Ele é o Cordeiro de Deus, que tira de nós os pecados para viver em nós: Ele é o servo de Deus, Jesus morto e ressuscitado.
A obra salvífica de Cristo abrange duas dimensões: o perdão do pecado e a força para não mais pecar. Os cristãos não somente são salvos, mas chamados por Cristo a continuar a sua obra de salvação.
Esta abrange a morte e a ressurreição. Por intermédio de sua paixão e morte na cruz, Jesus conquistou para a humanidade o perdão dos pecados. Por sua ressurreição, enviou sobre a humanidade o Espírito Santo, que santifica o homem e lhe dá a força necessária para não mais pecar. A atuação da vida pública de Jesus sempre se deu em duas frentes: a do homem e a do mundo.
“Eis o Cordeiro que tira o pecado do mundo”. Há um caminho a nossa disposição. Basta que sejamos atentos e queiramos ser perdoados. Uma vida nova pode se recomeçada. É preciso que consultemos nossa consciência e abramos o nosso coração e a nossa vontade em direção a esse Jesus, “rosto divino dos homens, rosto humano de Deus”.